國博打造一物一展“數(shù)說犀尊”！

經(jīng)過近一年的籌備，“數(shù)說犀尊”展覽近日在中國國家博物館北16展廳對公眾開放。“犀尊”是指西漢錯金銀云紋銅犀尊，它是中國國家博物館藏代表性文物，“數(shù)說犀尊”是指該展廳以一物一展的形式，共分五個單元從出土經(jīng)歷、功能特點(diǎn)、鑄造和裝飾工藝、造型美學(xué)等方面對這件國寶級文物進(jìn)行全方位解讀，并突破常規(guī)展陳手段，綜合運(yùn)用數(shù)字技術(shù)帶給觀眾全新體驗。

圖說：展廳現(xiàn)場。（新民晚報記者杜雨敖攝，下同）

(資料圖片僅供參考)

一物一展講述由來

第一單元名為制器尚象。1963年1月11日，陜西省興平縣豆馬村民用鋤頭取土?xí)r，意外挖破了一只灰色大陶甕，甕里立有一尊銅犀牛。犀牛背后有蓋，內(nèi)藏17件其他器物，包括銅鏡、帶鉤、銼刀、花貝等，大多是西漢時期的器物。

在漫長的歷史長河中，青銅器的出現(xiàn)對人類文明產(chǎn)生了重要影響。與其他古代文明中青銅器多用于生產(chǎn)工具、兵器不同，中國青銅時代以禮器為大宗，體現(xiàn)了中國人“器以藏禮”的觀念。犀尊正屬于禮器中重要的一類——“尊”。鄭玄注《禮記》曰：置酒曰尊。《周禮·小宗伯》曰：“辨六尊之名物，以待祭祀、賓客。”以動物為造型制作的青銅尊，統(tǒng)稱“鳥獸尊”，至今已發(fā)現(xiàn)的包括象尊、犀尊、牛尊、豕尊、羊尊、駒尊、虎尊、鸮尊、鴨尊、鳥尊、魚尊、兔尊、貘尊等。鳥獸尊多在器物背部或頸后開口盛酒，或有蓋或敞口，多不設(shè)流口，如犀尊這樣兼顧盛酒和倒酒功能的青銅尊頗為少見。

錯金銀云紋銅犀尊，形為犀，器為尊。它生動的形象是古時犀牛曾在中華大地生存的有力證明，對中國古代生態(tài)環(huán)境、歷史地理的研究具有重要意義，而作為中國古代青銅器中非常獨(dú)特的一件，犀尊體現(xiàn)了商周至秦漢尊形器發(fā)展演變的時代特色。

圖說：運(yùn)用科技手段，語音講解器自動識別展品，為觀眾講解銅犀尊各個部位，出土細(xì)節(jié)故事。值得注意的是，您面前看到櫥窗里的銅犀尊為仿制品，銅犀尊的真品在國博古代中國館。這是因為考慮到文物的珍貴與特殊性而采取的保護(hù)措施。

第二單元名為巧奪天工。在中國古代，青銅又被稱為“金” “吉金”。這一稱呼既與青銅原本的色澤相關(guān)，也反映了青銅器在中國古代社會生活中的重要地位。傳統(tǒng)青銅鑄造主要分為范鑄法和失蠟法兩種。為確定犀尊的鑄造工藝，文保工作者利用X光探傷儀對其多角度拍攝，犀尊表面凹凸的紋飾機(jī)理同樣在鑄造過程中完成，為上方的錯金銀紋飾提供基礎(chǔ)和襯托。在地下埋藏兩千年的犀尊，通體布滿銹蝕。借助X射線熒光成像和光纖反射光譜，繁復(fù)而精美的紋飾終于更加清晰地呈現(xiàn)在我們眼前。

錯金銀又稱“金銀錯”，是極具中國特色的青銅器裝飾工藝，始見于春秋，廣泛流行于戰(zhàn)國至西漢時期，主要用于制作青銅器皿、車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案。這一工藝充分利用金銀較好的延展性和引人矚目的金屬光澤，“繪”出千年不褪色的精美紋飾。犀尊表面紋飾飄逸流動、華美無比，是錯金銀工藝的極好呈現(xiàn)。

圖說：展覽特意設(shè)計的放大鏡，照顧到不同身高的觀眾，可以看到銅犀尊身上的花紋。

第三單元名為匠心獨(dú)運(yùn)。作為中國古代青銅器鑄造史上藝術(shù)與實用完美結(jié)合的典范，錯金銀云紋銅犀尊昂首佇立，碩背寬胸，體態(tài)豐滿、遒勁有力；整體造型極具張力，骨架的支撐感和肌肉的力量感都非常逼真。青銅器裝飾紋樣與造型藝術(shù)一樣，體現(xiàn)了古代先民審美情趣和精神世界，在漫長的歷史演進(jìn)中，形成了多個緯度的視覺符號，主要包括：饕餮紋、龍紋、鳥紋、蛇紋、象紋、魚紋等動物紋樣，竊曲紋、波帶紋、重環(huán)紋等簡省或變形動物紋樣，云紋、雷紋、渦紋等自然現(xiàn)象紋樣，圓圈紋、三角紋、菱形紋、弦紋等幾何紋樣，以及虎食紋、攻戰(zhàn)紋等敘事紋樣等。

在現(xiàn)場數(shù)字多媒體展示環(huán)節(jié)，犀尊通體布滿華麗的錯金銀紋飾，看似繁復(fù)卻不失規(guī)律，通過對紋飾的數(shù)字化采集和分析，可以辨認(rèn)其以“云紋”為主的紋飾布局，而云紋的使用也使犀尊披上了一層“神性”的外衣。云紋作為一種重要的裝飾題材，有著幾千年的發(fā)展歷史，隨著時間的推移、王朝的更迭、人們審美心理的轉(zhuǎn)換，每個歷史時期的云紋樣式，都融入了其時代基因和時代風(fēng)貌。

數(shù)據(jù)融合智慧運(yùn)用

第四單元名為靈犀在心。錯金銀云紋銅犀尊凝固了兩千年前犀牛在中華大地上最美的瞬間。在此后的歲月中，盡管犀牛依舊會作為器物的主題出現(xiàn)，但真實的犀牛已蹤跡難覓。除氣候因素外，犀牛的遠(yuǎn)去更是人類對犀牛無節(jié)制索取，濫捕濫用的結(jié)果。以物證史，以史為鑒。古老的犀尊在向我們揭示尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，人與自然和諧共生的重要意義的同時，也綻放出新的時代光芒。

第五單元名為智周萬物。“數(shù)說犀尊”展覽將藏品的三維數(shù)據(jù)在博物館多種場景中得到使用，助力博物館藏品管理、展覽，科研、文保、社教、文創(chuàng)等各領(lǐng)域發(fā)展。例如：通過3D打印，高速、便捷地將藏品數(shù)字化模型轉(zhuǎn)化為實體，為藏品修復(fù)、復(fù)制，以及可觸摸式科普展示等提供更多可能。對藏品的透徹感知，第一步即是實現(xiàn)藏品的數(shù)據(jù)采集。高精度三維數(shù)據(jù)，為文物的保護(hù)與活化利用提供數(shù)據(jù)支撐。

圖說：觀眾現(xiàn)場體驗3D打印采集文物數(shù)據(jù)的過程。互動參與得到實時成現(xiàn)，真正讓觀眾成為展覽的一部分。

目前，國家博物館文物三維采集主要是利用高精度非接觸式掃描儀完成模型點(diǎn)云數(shù)據(jù)采集，并通過精準(zhǔn)紋理映射方式完成模型的高清貼圖。在此基礎(chǔ)上，再對文物三維模型進(jìn)行渲染，最終形成渲染級、瀏覽級、研究級、復(fù)制級數(shù)據(jù)資源，以滿足不同程度的數(shù)據(jù)需求。

圖說：有觀眾觸摸3D打印的犀尊，發(fā)現(xiàn)倒酒的流管原來是可以活動的。這一發(fā)現(xiàn)引得現(xiàn)場的其他觀眾也紛紛駐足，躍躍欲試。

中國國家博物館“數(shù)說犀尊”策展人，研究館員朱曉云在接受新民晚報的采訪時表示：“科技的進(jìn)步為博物館事業(yè)發(fā)展提供了新的機(jī)遇和無盡的空間。此次展覽最大的特色就是運(yùn)用數(shù)字手段，讓文物活化。運(yùn)用高清三維掃描、超高清顯示、人工智能、紅外感應(yīng)、AOA定位、增強(qiáng)現(xiàn)實、環(huán)境監(jiān)測等技術(shù)，通過數(shù)字手段直觀呈現(xiàn)文物高清細(xì)節(jié)和科學(xué)研究成果，觀眾不僅從展板中閱讀文字知識，更能通過互動的形式從從視、聽、觸、互動思考等多維度深入感受犀尊所承載的價值。讓觀眾從單純的參觀者變成探索者、參與者。”（新民晚報駐京記者 杜雨敖）