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江西有“天下書(shū)院之首”的白鹿洞書(shū)院，江西有保存數(shù)量最多的書(shū)院遺址，書(shū)院是江西文化璀璨的明珠，許多在中國(guó)歷史上閃耀的文化名人曾在江西書(shū)院接受教育、學(xué)習(xí)知識(shí)、錘煉品格，有許多意義深遠(yuǎn)的偉大事件在江西書(shū)院發(fā)生，這些人和事甚至影響了中國(guó)文明的走向。近日，在南昌舉行的一場(chǎng)關(guān)于江西書(shū)院文化的講座活動(dòng)，吸引了許多讀者前來(lái)聆聽(tīng)，活動(dòng)中有位90后的年輕讀者向?qū)＜姨岢鲆蓡?wèn)，他曾懷著朝圣的心去了那些名揚(yáng)天下的江西古代書(shū)院，但置身其中卻感受不到心馳神往的書(shū)院氣息。江西燦爛的書(shū)院文化究竟該如何在當(dāng)下重?zé)ü獠剩覀円鯓硬拍苷嬲皬?fù)活”那些被稱(chēng)為寶貴財(cái)富的書(shū)院文化？一時(shí)間，在讀者和專(zhuān)家中引起熱烈討論……

古老書(shū)院不應(yīng)該只是一個(gè)旅游景點(diǎn)

(資料圖片僅供參考)

當(dāng)天的活動(dòng)在青苑書(shū)店舉行，由中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江西省書(shū)院研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡青與江西科技師范大學(xué)教育學(xué)部副教授黃漫遠(yuǎn)帶著他們合寫(xiě)的《書(shū)院文化》與讀者見(jiàn)面。在講座尾聲的互動(dòng)環(huán)節(jié)，90后小鄒（化名）向?qū)＜冶磉_(dá)出心中困惑。

小鄒透露，他是去年聽(tīng)了幾場(chǎng)講座后，開(kāi)始對(duì)江西書(shū)院文化產(chǎn)生濃厚興趣，隨后專(zhuān)程去了白鹿洞書(shū)院、白鷺洲書(shū)院等。但在那里，古老的書(shū)院被修繕、保護(hù)后，空蕩蕩的院落里缺乏書(shū)香氣息，令他感受不到書(shū)院文化的厚重，頗感失落。“我是去年12月份左右去的白鷺洲書(shū)院，感覺(jué)還是不錯(cuò)的，但是那個(gè)不錯(cuò)，只限于它穿了一身漂亮的衣服一樣。”

今年2月，小鄒再次去了白鹿洞書(shū)院，心中神圣的地方呈現(xiàn)出的破敗和落寞的樣子，對(duì)他沖擊很大。現(xiàn)場(chǎng)，不少大叔、大嬸隨著旅游團(tuán)而來(lái)在書(shū)院各處拍照，耳邊傳來(lái)人們對(duì)書(shū)院的各種講述，“這就是古代的北大、清華”“從這個(gè)門(mén)走過(guò)，你就能當(dāng)狀元”。

小鄒透露，自己是在銀行工作的一名普通職員，非常熱愛(ài)家鄉(xiāng)，“南昌是一座很有文化底蘊(yùn)的城市，我們的陽(yáng)明路、象山路、疊山路背后蘊(yùn)含著許多的文人大家故事，這讓我倍感自豪，從而喜愛(ài)上江西的歷史文化。”他稱(chēng)，自己去年10月就曾聽(tīng)過(guò)胡青等專(zhuān)家關(guān)于《書(shū)院文化》的講座，也閱讀了這本書(shū)，江西古代書(shū)院擁有的輝煌歷史吸引著他前往這些文化圣地。

“書(shū)院不應(yīng)該只像是一個(gè)旅游景點(diǎn)，向游客進(jìn)行著入門(mén)級(jí)的介紹，它應(yīng)該有內(nèi)涵，應(yīng)該承載更多的東西。”讓這位年輕人感到遺憾的是，那些古老的書(shū)院被重新修繕之后，再次向人們敞開(kāi)大門(mén)時(shí)，里面已然沒(méi)有了書(shū)，“白鹿洞書(shū)院有一間很小的賣(mài)紀(jì)念品的小屋，我去買(mǎi)了一本書(shū)，也認(rèn)真看完了，但覺(jué)得跟我想要了解的它的文化，還是有一些距離的，從書(shū)中找不到古代清華北大的感覺(jué)，也那里也無(wú)法感受‘四大書(shū)院’中‘大’的氣質(zhì)”。

書(shū)院在當(dāng)下回歸傳統(tǒng)狀態(tài)幾乎不可能

我們究竟該如何讓書(shū)院回歸它的文化價(jià)值？當(dāng)年輕人把自己對(duì)江西書(shū)院的感受和疑問(wèn)向?qū)＜姨岢鰰r(shí)，江西科技師范大學(xué)教育學(xué)部副教授黃漫遠(yuǎn)向大家介紹，中國(guó)古代書(shū)院的幾大傳統(tǒng)功能是藏書(shū)、祭祀和教學(xué)。

祭祀禮樂(lè)是古代書(shū)院重要的教育活動(dòng)和儀式，通常大型書(shū)院，尤其是官學(xué)化的書(shū)院，祭祀孔子、“四配”“十二哲”等先賢和先儒，地方性書(shū)院供奉祭祀本書(shū)院尊崇的學(xué)術(shù)大師、有關(guān)學(xué)者以及所在地的鄉(xiāng)土前賢。書(shū)院祭祀是榜樣教育，也是學(xué)派教育和鄉(xiāng)土教育，增進(jìn)人們對(duì)鄉(xiāng)土歷史的了解，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪。今天，古代書(shū)院龐大的祭祀系統(tǒng)和儀式已經(jīng)消失，人們卻用另一種方式，繼承著書(shū)院祭祀的精神，這就是為先賢塑像，表達(dá)今人的敬仰和尊崇。

書(shū)院是古代教育的重要支柱，當(dāng)100多年前科舉制度被廢除時(shí)，作為載體的書(shū)院被認(rèn)為完成了它的歷史使命。古代的書(shū)院還能刻書(shū)，它就像現(xiàn)今的出版社。江西籍學(xué)者毛靜表示，書(shū)院里聚集的都是頂級(jí)學(xué)者，它所出版的內(nèi)容選題新穎新銳，代表著思想的最前沿，“古代質(zhì)量最好的出版物就是書(shū)院版的圖書(shū)，級(jí)別是最高的”。所以，當(dāng)現(xiàn)在的圖書(shū)館接續(xù)了書(shū)院曾經(jīng)的藏書(shū)功能，人們也不再在書(shū)院里讀書(shū)學(xué)習(xí)，沒(méi)有人的“學(xué)校”自然就凋零、破敗。黃漫遠(yuǎn)認(rèn)為，書(shū)院在當(dāng)下想要回歸到傳統(tǒng)狀態(tài)幾乎是不可能的，“我們現(xiàn)在要做的是以書(shū)院的形式去拓展新的文化內(nèi)容”。

白鹿洞書(shū)院為南宋朱熹講學(xué)之所，曾有圖書(shū)100余萬(wàn)卷，價(jià)值當(dāng)在百萬(wàn)元以上。1921年，廬山白鹿洞書(shū)院藏書(shū)樓曾發(fā)生失火案，驚人的消息登上全國(guó)各大報(bào)紙。記者了解到，如今白鹿洞書(shū)院接受來(lái)自社會(huì)人士的圖書(shū)捐贈(zèng)，但藏書(shū)量極其有限，甚至抵不過(guò)普通愛(ài)書(shū)者的家中藏書(shū)。

面對(duì)當(dāng)下書(shū)院里沒(méi)有書(shū)的困惑，胡青表示，“恢復(fù)書(shū)院的部分藏書(shū)功能，是我們今天可以商榷的地方”。他認(rèn)為，在弘揚(yáng)書(shū)院文化，和在對(duì)其的保護(hù)利用中，應(yīng)該讓書(shū)院里有書(shū)，“有了很多的書(shū)就可以讓有興趣的學(xué)者在那里住下來(lái)，甚至可以為他們提供一些方便”。書(shū)院的藏書(shū)不一定要大而全，可以專(zhuān)注于某類(lèi)專(zhuān)題，“譬如我曾跟白鹿洞書(shū)院探討過(guò)，在它那里可以收集研究書(shū)院的書(shū)，研究理學(xué)的書(shū)籍，甚至是研究九江文化的書(shū)籍，這些種類(lèi)的書(shū)籍被收藏在白鹿洞書(shū)院里應(yīng)該是最全面的”。

也因?yàn)榘倌昵鞍茁苟磿?shū)院發(fā)生過(guò)重大失火案，胡青認(rèn)為古老書(shū)院里對(duì)藏書(shū)的保管條件也應(yīng)加強(qiáng)，“需要利用現(xiàn)代手段，通過(guò)國(guó)家投入，讓書(shū)院里有藏書(shū)”。

復(fù)興書(shū)院文化曾讓創(chuàng)業(yè)者信心滿滿

江西的古代書(shū)院最多。20世紀(jì)80年代，季嘯風(fēng)先生率全國(guó)數(shù)百名學(xué)者對(duì)中國(guó)歷史上的書(shū)院進(jìn)行了調(diào)查，得出歷代書(shū)院總數(shù)為7300所，江西989所，幾乎占了1/7，穩(wěn)居全國(guó)各省之首。而據(jù)2018年江西地方志辦公室的統(tǒng)計(jì)，江西書(shū)院總數(shù)為1959所。其中，白鹿洞書(shū)院作為“天下書(shū)院之首”，1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年廬山申報(bào)世界文化與自然遺產(chǎn)時(shí)，白鹿洞是聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家考察下榻的第一站。

2015年，在外地發(fā)展多年的江西人余靂回到家鄉(xiāng)，與當(dāng)?shù)卣献鳎顿Y修繕白鹿洞書(shū)院的一部分，成立了一家民辦非企業(yè)單位——白鹿洞書(shū)院文化交流中心，希望以此來(lái)宣傳、推廣白鹿洞書(shū)院文化品牌及打造相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)。

“我當(dāng)初來(lái)到白鹿洞書(shū)院，就是因?yàn)檫@座有著千年歷史的書(shū)院里沒(méi)有藏書(shū)，沒(méi)有老師，沒(méi)有課程，沒(méi)有讀書(shū)聲，那它還能叫書(shū)院?jiǎn)幔俊碑?dāng)年的余靂信心滿滿，因?yàn)榇饲八麖氖碌木褪桥c文化藝術(shù)相關(guān)的工作，認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院文化的活化、復(fù)興，其中是有很多內(nèi)容可以挖掘。“原來(lái)的書(shū)院是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在書(shū)院的這些功能已經(jīng)沒(méi)有了，就必須在新的形勢(shì)下，創(chuàng)造內(nèi)容來(lái)吸引人氣。如果只是把書(shū)院打造成一個(gè)旅游景點(diǎn)，那就太可惜了。”

幾年來(lái)，白鹿洞書(shū)院文化交流中心推出了諸多活動(dòng)，如打造研學(xué)基地，邀請(qǐng)名人學(xué)者出任白鹿洞書(shū)院的常住傳習(xí)導(dǎo)師；面向社會(huì)舉辦公益講座、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)、博學(xué)班、企業(yè)家研修營(yíng)等等，但旗下運(yùn)營(yíng)的“廬山白鹿洞書(shū)院”公眾號(hào)在去年3月之后就再也沒(méi)有了內(nèi)容更新。余靂告訴記者，目前白鹿洞書(shū)院文化交流中心的工作確實(shí)處在停滯狀態(tài)，但仍有對(duì)書(shū)院的相關(guān)修繕費(fèi)用和人員運(yùn)營(yíng)費(fèi)用，所以每年都只能這樣虧損著。

余靂稱(chēng)，白鹿洞書(shū)院文化交流中心的運(yùn)營(yíng)失敗，有部分原因是書(shū)院處于偏遠(yuǎn)地方，即使舉辦免費(fèi)的公益活動(dòng)，也沒(méi)有人來(lái)參加。但是，失敗的關(guān)鍵原因，在他看來(lái)更在于書(shū)院應(yīng)該有開(kāi)放和包容的態(tài)度，來(lái)接納社會(huì)力量的共同參與。他表示，當(dāng)前的書(shū)院缺乏科研力量、學(xué)術(shù)力量，對(duì)文物級(jí)別的書(shū)院遺址可以進(jìn)行相關(guān)保護(hù)工作，但要承擔(dān)起文化傳承的重任，相關(guān)條件還難以匹配。

學(xué)者曾多次呼吁重建南昌豫章書(shū)院

江西是中國(guó)古代書(shū)院發(fā)展史上不可或缺的重鎮(zhèn)。就全國(guó)范圍來(lái)看，古代江西書(shū)院不僅數(shù)量最多，影響最深遠(yuǎn)，遺存保留也最豐富。探討江西書(shū)院的著作與論文，也是汗牛充棟，不勝枚舉。

胡青告訴記者，今年是江西省書(shū)院研究會(huì)成立30周年，我省文史大咖姚公騫是首任會(huì)長(zhǎng)，研究會(huì)是一個(gè)容納了多學(xué)界的學(xué)術(shù)團(tuán)體，包括了來(lái)自教育界、哲學(xué)界、歷史學(xué)界的專(zhuān)家學(xué)者。“為對(duì)書(shū)院感興趣有研究的各界人士搭建了一個(gè)交流平臺(tái)，大家可以互相探討，進(jìn)行思想碰撞。”

活動(dòng)中，小鄒還告訴記者，自己幾年前去過(guò)長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院，那里人聲鼎沸，書(shū)香四溢，給他留下深刻印象，“以后我每年都會(huì)去一趟那里”。同為古代“四大書(shū)院”，岳麓書(shū)院為何能依然生機(jī)勃勃？胡青表示，和全國(guó)其他書(shū)院相比，岳麓書(shū)院是個(gè)特例，“它是一個(gè)碰巧辦在書(shū)院里面的大學(xué)二級(jí)學(xué)院”，下設(shè)中國(guó)哲學(xué)研究所、歷史研究所等多個(gè)部門(mén)，也是湖南大學(xué)的實(shí)體辦學(xué)機(jī)構(gòu)和科研基地。

曾經(jīng)江西的書(shū)院名揚(yáng)天下，但為了能讓學(xué)子靜心讀書(shū)，它們大多都選擇在偏遠(yuǎn)的僻靜之地，如今也因?yàn)榻煌ǖ牟槐憷钃狭怂鼈冊(cè)诋?dāng)下的發(fā)展與傳播。但在江西的眾多書(shū)院中，南昌的豫章書(shū)院是官辦省城書(shū)院的典范，清朝年間，不僅是省內(nèi)外有影響的著名學(xué)府，還與白鹿洞書(shū)院、鵝湖書(shū)院、白鷺洲書(shū)院齊名為江西“四大書(shū)院”。豫章書(shū)院原址現(xiàn)為南昌十八中，但原有的古建筑早已不復(fù)存在。

胡青告訴記者，這些年，江西省書(shū)院研究會(huì)曾多次向政府呼吁，希望能夠恢復(fù)重建豫章書(shū)院，但書(shū)院原址占地很大，又處在南昌老城區(qū)人口密集的居住地，因?yàn)闋砍兜烬嫶蟮母脑旃こ蹋赃t遲未有結(jié)果。豫章書(shū)院不能重建，讓胡青感嘆這是一件讓人很是焦急的事情，“至今南昌都沒(méi)有一家好的書(shū)院”。

搭載新媒體渠道讓書(shū)院文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶

在《書(shū)院文化》的分享活動(dòng)中，胡青表示，江西有許多代表性文化，“有的今天依然活躍在我們生活當(dāng)中，比如陶瓷文化、醫(yī)藥文化，而書(shū)院文化卻好像離我們比較遠(yuǎn)”。那些寶貴的書(shū)院文化究竟該怎樣在當(dāng)下被廣泛推廣和傳播，現(xiàn)場(chǎng)的讀者也紛紛獻(xiàn)策。

一位讀者表示，在書(shū)院文化的推廣上，應(yīng)該更多地運(yùn)用現(xiàn)代手段，搭載新媒體渠道，讓更多人可以聆聽(tīng)關(guān)于古代書(shū)院的講座，讓大家在切身感受書(shū)院文化的同時(shí)，自身也能去不斷發(fā)現(xiàn)，“如果越來(lái)越多的人對(duì)書(shū)院文化產(chǎn)生濃厚興趣，在每一個(gè)人都是自媒體的時(shí)代，大家自發(fā)地宣傳和熱議書(shū)院，我覺(jué)得這樣能把書(shū)院文化未來(lái)的路走得更寬更長(zhǎng)”。

《書(shū)院文化》是我省重點(diǎn)打造的“江西文化符號(hào)叢書(shū)”分冊(cè)，叢書(shū)定位為“輕學(xué)術(shù)文化讀本”，以圖文并茂，通俗易懂的方式，帶領(lǐng)人們理解江西文化的內(nèi)涵，感知江西文化的靈魂。曾出版了《書(shū)院的社會(huì)功能及其文化特色》等諸多著作的胡青透露，《書(shū)院文化》是他出版的圖書(shū)中第一次以融媒體的方式與讀者見(jiàn)面，“它有紙質(zhì)文本也有電子文本，還有翻譯的文本。采用這種形式也是希望能夠把這些江西文化符號(hào)更好地推向社會(huì)，我當(dāng)時(shí)在策劃時(shí)聽(tīng)到這些就非常振奮”。

書(shū)院不僅僅是文物或建筑，它更是中華民族精神與文明內(nèi)核傳承的活化石，是散落在神州大地上的無(wú)價(jià)之寶。當(dāng)今天我們奮力保護(hù)這些珍貴文化遺產(chǎn)的時(shí)候，其實(shí)是為了在當(dāng)下能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)那些在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)閃耀的書(shū)院文化精神。

它們是“天下書(shū)院之首”的白鹿洞書(shū)院，制定的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》成為后世學(xué)規(guī)的范本和辦學(xué)準(zhǔn)則，因?yàn)樗鞔_了教育的目的，提出了修身、處世、接物的基本要求；名聞天下、影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)辯論——“鵝湖之會(huì)”，讓鉛山鵝湖書(shū)院成為理學(xué)爭(zhēng)鳴的標(biāo)識(shí)；吉安白鷺洲書(shū)院文天祥群體是中國(guó)士子講究文章節(jié)義的典范……學(xué)者毛靜還強(qiáng)調(diào)，古代書(shū)院都是非盈利性質(zhì)，它往往是由創(chuàng)辦書(shū)院的人花費(fèi)自己家里的錢(qián)財(cái)來(lái)供養(yǎng)書(shū)院，或者得到國(guó)家的支持與補(bǔ)貼，他們廣納有識(shí)之士，竭力為社會(huì)培養(yǎng)人才。

所以，當(dāng)我們探討如何讓書(shū)院文化在今天發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，首先要讓那些能夠在當(dāng)下依然具有傳承力的書(shū)院精神走進(jìn)千家萬(wàn)戶，讓尋常百姓去了解和熟知它。當(dāng)書(shū)院之氣再次蔚然成風(fēng)，那些有著千年、幾百年歷史的書(shū)院自然就“活”起來(lái)，書(shū)院文化在新的時(shí)代才會(huì)更加鮮活絢麗。（文/圖 江南都市報(bào)全媒體記者段萍）

值班編輯：周章云

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